شدد ( ظ ) ما ( صحبة ) والشمس ارفعا * كالنحل مع عطف الثلاث ( ك ) م 4 . ابن عامر برفع الشمس ، القمر ، النجوم ، مسخرات وسبق الشاهد . 5 . والنجوم مسخرات : الإدغام . ولاحظ في بأمره : وقف حمزة بالإبدال ياء ، التحقيق وليس هنا امتناعات . القراءة قالون واندرج ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر . 5 أبو عمرو بالإدغام ولم يندرج معه أحد . 4 ابن عامر بالرفع في المواضع الأربعة . 3 شعبة بقراءة يغشّى بالتشديد وقراءته الخاصة واندرج يعقوب . يعقوب بالإدغام . 2 حمزة على ترك السكت في أل بالإمالة وتشديد يغشى وترك الغنة في الواو لخلف والوقف بالإبدال ياء ، ثم بالتحقيق . خلاد بالغنة والوقف بالإبدال ياء ثم بالتحقيق واندرج الكسائي وخلف العاشر . 1 ورش من طريقيه بالنقل وفتح استوى . الأزرق على هذا الوجه بالتقليل . ابن ذكوان بالسكت وقراءته الخاصة ولم يندرج معه أحد . حفص على هذا الوجه بالنصب في المواضع الأربعة . حمزة بالإمالة في استوى وقراءة يغشّى بالتشديد وترك الغنة لخلف والوقف بالوجهين . خلاد على هذا الوجه بالغنة والوقف بالإبدال ياء ثم بالتحقيق واندرج إدريس . وخفية : شعبة وحده بكسر الخاء . والباقون بضمها والشاهد بفرش سورة الأنعام . ووقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ولحمزة الوجهان . إصلاحها : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . وادعوه : صلة الهاء لابن كثير . رحمت اللّه : مرسوم بالتاء فارجع إلى أحكام الوقف عليها ببابها . قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ